خاص بشبكة طريق الحرير الصيني الاخبارية/

خالد رافع الفضلي *

*تعريف بالكاتب #خالدرافع_الفضلي: أستاذ محاضر وباحث في الفلسفة، ومتخصص بالشؤون الصينية، ومستشار رئيس الاتحاد الدولي للصحفيين والإعلاميين والكتاب العرب أصدقاء (وحلفاء)الصين للعلاقات الاردنية الصينية, ومستشار إعلامي للشؤون الصينية لشبكة طريق الحرير الصيني الإخبارية.

إن نمط الإنتاج ومن ثم تبادل المنتوجات هو الفكرة الأساسية وراء المادية التاريخية، والأساس الحقيقي لكل نظام اجتماعي. وأن توزيع الإنتاج ومعه الانقسام الاجتماعي إلى فئات أو طبقات يتحددان في كل مجتمع يظهر في التاريخ بما ينتج وكيف إنتاجه. يعتقد المادي التاريخي أن النموذج التنظيمي للإنتاج يشكل عقول البشر. وبالتالي، فأن الأنظمة القانونية والسياسية والدين وجميع جوانب المجتمع التي ضمنها ماركس ضمن مفهوم البنية الفوقية والبنية التحتية ضمن أسلوب الإنتاج، ونظام العلاقات الاقتصادية. وهو أمر ذو أهمية إرشادية كبيرة بالنسبة لنا لفهم الجوهر الأساسي والخصائص الرئيسية للعصر التاريخي علميًا، ونفهم بشكل صحيح قوانين واتجاهات التنمية لأي مجتمع بشري.
يمكن شرح العلاقة بين قوى الإنتاج وعلاقات الإنتاج في المادية التاريخية بطريقتين:

(أ) تميل علاقات الإنتاج إلى التكيف مع المستوى الذي وصلت إليه القوى المنتجة؛

(ب) علاقات الإنتاج التي تميل إلى أن تسود هي تلك التي تثير أقوى قوة دفع على القوة الإنتاجية؛ فإن التفسير الصحيح هو الأخير، الذي ينقل إحساسًا واضحًا بنظرة ماركس الديناميكية للعالم. فإن الشاغل الرئيسي للرأسمالية حسب ماركس هو تراكم رأس المال.
المادية التاريخية والوظيفية
إن التفسير الوظيفي هو نوع معين من التفسير السببي. وبالتالي، إذا كان تطور القوى الإنتاجية يعزز علاقات الإنتاج من نوع معين وهي تعمل نفسها بالاقتران مع نوع معين من البنية الفوقية، فيجب افتراض أن كل هذه الآثار الناتجة عن البنية الإنتاجية بواسطة البنية الفوقية يجب أن تميل لإنتاج نمو هذه القوى؛ وإلا فإن علاقات الإنتاج محكوم عليها بالفناء. وبالتالي، إذا اعترض الماديون التاريخيون على أن علاقات الإنتاج تميل إلى أن تسود هي تلك التي تعزز نمو قوى الإنتاج، فإن وصف التفسير على أنه “وظيفية” صحيح لأن الجانب الذي تم تسليط الضوء عليه هو ميل الظاهرة المذكورة أعلاه إلى توليد تأثيرات معينة. انعكاس إضافي لدعم التفسير الوظيفي للمادية التاريخية هو حقيقة أن الزيادة السكانية تعزز تراكم رأس المال وأن تراكم رأس المال هو بدوره أحد أسباب الزيادة السكانية.

في الواقع، لا ينطبق التفسير “الوظيفي” إلا بشرط أن تكون القوى المنتجة مدفوعة بشيء، على سبيل المثال، التقدم التقني، المستقل عن العلاقات الاجتماعية إلى حد ما على الأقل. في الواقع، إذا لم يكن هناك ميل كامن للتقدم، فإن الحجة الوظيفية غير متصلة بالموضوع.
تم انتقادها بشدة من قبل المفكرين الماركسين التقليدين لكونها تتعارض مع المبدأ الماركسي المركزي الذي يقسم المجتمعات الرأسمالية إلى طبقات. والسبب أن المجتمعات الرأسمالية تتخذ القرارات دائمًا من قبل طبقة الرأسماليين، التي هدفها في الحياة تراكم رأس المال في أسرع وقت ممكن والذي سيضعفه أي تباطؤ في التراكم. في حين ذهب “الوظيفيون” إلى حد القول بأن الماركسية والوظيفية مثل الليل والنهار، لإنكار الجوهر الوظيفي لنهج ماركس.

على الرغم، من التوضيح بأن أولوية علاقات الإنتاج التي تعزز القوى الإنتاجية تتوافق تمامًا مع الأساس المنطقي للمادية التاريخية، سيكون هذا بمثابة الاعتراف بأن المفهوم المادي للتاريخ هو نهج متناقض…………….. يتبع.

*التدقيق اللغوي والتحرير الصحفي: الأكاديمي مروان سوداح.

*مراجعة ونشر: ا. عبدالقادر خليل.